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在歷史學研究中堅持歷史唯物主義
2018年09月27日 08:33 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:羅騫 字號
關鍵詞:歷史唯物主義;歷史研究;人民群眾

內容摘要:研究人類社會歷史的發展離不開總體性思維。歷史唯物主義就是堅持總體性思維研究人類歷史的光輝典范。

關鍵詞:歷史唯物主義;歷史研究;人民群眾

作者簡介:

  習近平總書記在致第22屆國際歷史科學大會的賀信中指出:“歷史研究是一切社會科學的基礎,承擔著‘究天人之際,通古今之變’的使命。”什么樣的歷史研究才能為其他社會科學奠定思想基礎呢?這里的歷史研究當然不是指狹義的歷史學本身,而是指對人類存在過程總體的研究,也就是將人類存在的總體過程作為研究對象的歷史科學。正是在這個層次上,馬克思與恩格斯曾說:“我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。”在我們看來,歷史唯物主義對社會科學研究,特別是對歷史研究具有奠基性的意義。

  人民創造歷史的群眾史觀

  歷史唯物主義從現實生活的生產和再生產出發,也就是從社會生產實踐出發研究社會歷史。這與從意識觀念出發理解歷史的唯心主義,或者從抽象的物質出發理解歷史的機械唯物主義全然不同,它提供了一種科學的歷史觀。列寧在闡釋馬克思主義歷史觀時指出,以往的理論從來忽視群眾的活動,只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更。在歷史唯物主義看來,廣大人民群眾創造了歷史,不僅創造了物質財富和精神財富,而且在關鍵的歷史時刻直接在革命運動中推動歷史的發展。黨的十九大報告指出,“人民是歷史的創造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量”。歷史唯物主義的歷史觀就是群眾史觀,群眾史觀是從歷史主體的角度表達的唯物史觀。

  開國領袖毛澤東用堅定的語氣指出,人民,只有人民才是歷史的創造者。只有堅持群眾史觀,研究人民群眾創造歷史的實踐活動,才能真正進入歷史的深處,揭示歷史的動力,把握歷史發展的趨勢。因此,我們不能將歷史看成是精神觀念自我展開的歷史,帝王將相爭權奪利的歷史,或才子佳人大秀恩愛的歷史。歷史研究要揭示人民的偉大作用,歌頌人民的偉大創舉,激發人民的創造熱情,而不能變成獵奇八卦,戲說拼貼,關鍵是堅持群眾史觀。今天中國雖然已經成為世界第二大經濟體,已經富起來了,但要實現強起來的中國夢,仍然要堅持群眾史觀,相信人民,依靠人民,繼續發揮人民創造歷史的主體性精神。

  當然,群眾史觀并不否定偉人在歷史發展中的作用。關于偉大人物的歷史作用,馬克思曾經肯定愛爾維修的說法:“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物,如果沒有這樣的人物,它就要創造出這樣的人物來。”歷史研究中堅持群眾史觀一定要辯證地看待普通個人和偉大人物之間的關系,而不是陷入非此即彼的二元對立。群眾史觀也承認偉人的作用,頌揚杰出人物和英雄事跡,但它強調偉人和英雄產生的群眾基礎和客觀條件,反對個人英雄主義和個人崇拜。

  人民主體性的價值立場

  實事求是是馬克思主義的根本思想路線,也是歷史研究的根本原則。以群眾史觀為基礎,歷史唯物主義要求在歷史評價中堅持人民主體性的價值觀,從人民的價值立場對歷史事件和歷史人物做出科學的評價,得出科學的歷史結論。堅持人民主體性的價值立場,是群眾史觀的必然要求。

  實事求是并不是主張脫離歷史實踐和歷史主體的抽象客觀主義。歷史唯物主義既反對離開歷史過程和具體事實任意編織歷史的主觀主義,同時也反對脫離現實的實踐關系,脫離人的主體性,將歷史研究看成事實的簡單收集和羅列的客觀主義。堅持對事實的客觀描述是歷史研究的共性,但在歷史事件和歷史人物的理解和評價中堅持人民主體性立場,是馬克思主義群眾史觀的特殊性和理論優勢。群眾史觀要求在把握客觀事實的基礎上,從人民的價值立場進行科學的歷史評價。

  習近平在主持中共中央政治局就中國人民抗日戰爭的回顧和思考進行第二十五次集體學習時指出:“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史,把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上。”歷史研究和歷史評價必須尊重客觀事實,以事實為依據,讓事實說話,任何忽視、掩蓋、歪曲歷史真相的做法,都注定要失敗。在客觀呈現歷史本來面目的基礎上,歷史唯物主義還要求從人民的價值立場出發,對歷史事件的是非曲直給出合理的評價。像習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出的那樣,人民立場是中國共產黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。科學的歷史評價要旗幟鮮明地堅持人民立場,表達人民呼聲,捍衛人民利益,體現人民主體性的價值本位。

  發展變化的歷史性原則

  歷史唯物主義不僅以人類社會歷史發展的過程總體作為對象,而且強調以歷史的眼光看待事物的發展變化,歷史性成了世界觀和方法論的基本原則。這一原則要求我們將事物放置到具體的歷史語境中進行把握,分析事物的具體性、特殊性、有限性,真正做到具體事物具體分析。只有用聯系的、發展的歷史觀點來看待事物,我們才能真正把握事物的歷史性規定和特征,把握到事物之間的差異與聯系,對事物做出恰當的評價和客觀的理解。

  像習近平總書記說的那樣,我們不能身體已進入21世紀,而腦袋還停留在過去。保守主義、教條主義和本本主義的要害就在于不能歷史地看問題,常常得出今不如昔,祖宗之法不可變的迂腐觀點。歷史地看問題,就是堅持一切以時間、地點和條件為轉移。馬克思就曾經說過,在將來某個特定的時刻應該做些什么,應該馬上做些什么,這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境。同樣地,我們要理解一個歷史事件或歷史人物,就應該放到發展變化著的歷史語境中進行分析,形成真正的歷史意識,既不能用今天的觀點強求古人,更不能用古代的觀點來否定現實。

  歷史性原則要求在運動、發展和變化中把握事物的具體性和特殊性,這是矛盾分析法的必然要求。事物的主要矛盾和矛盾的主要方面總是處在不斷的發展變化中。科學地應用矛盾分析法中的重點論和兩點論,必須具有歷史的眼光,因為只有在具體的歷史環境中才能抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,才能真正把握歷史的發展變化。比如說,今天我們得出中國社會已經走向強起來的新時代這一歷史結論,乃是因為我們把握住了我國社會的新特征,抓住了我國社會主要矛盾的歷史性變化,對現階段的社會主要矛盾提出了科學的新的概括。

  辯證的總體性思維方式

  歷史唯物主義是將人類存在的總體過程作為研究對象的歷史科學,它為我們提供了一種研究歷史的總體性思維方式。我們不僅要堅持群眾史觀,人民主體性的價值立場,用歷史性的眼光看待事物,而且要在歷史發展的總體聯系中把握事物。離開了總體的具體不成其為具體。只有在歷史的總體中才能把握事物的特殊性和具體規定,才能揭示事物的本質。

  總體性是歷史唯物主義的基本特征,也是歷史唯物主義堅持的基本思維方式。歷史唯物主義所講的總體,不是一般意義上說的整體,不是由部分機械相加構成的整體;而是由人類生產生活實踐構成的發展變化著的動態總體,是人作為主體與客觀環境相互作用、相互規定的辯證過程。具體事物總是處在歷史總體過程的規定和聯系中,因此需要在總體聯系中才能得到正確的理解。馬克思主義的創始人和經典作家不僅有許多對總體性思維方式的闡釋,而且是堅持總體性思維方式從事社會歷史研究。馬克思主義的世界歷史理論、社會結構理論、社會形態理論、現代性批判理論、社會革命理論等,都充分地體現了總體性思維方式。

  堅持應用辯證的總體性思維理解和處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的辯證關系,才能形成科學的觀點和正確結論。比如說,要理解中國革命史,就需要將它放到中國近代史中,進而放到整個中國歷史中進行把握。就像習近平總書記所指出的:“不了解中國歷史和文化,尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化,就很難全面把握當代中國的社會狀況,很難全面把握當代中國人民的抱負和夢想,很難全面把握中國人民選擇的發展道路。”在今天這樣一個全球化的時代,研究人類社會歷史的發展更加離不開總體性思維。歷史唯物主義本身就是在“世界歷史時代”堅持總體性思維研究人類歷史的光輝典范。

  (作者單位:中國人民大學哲學院)

作者簡介

姓名:羅騫 工作單位:中國人民大學哲學院

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