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比格爾的藝術體制論研究述評
2020年02月28日 19:58 來源:《藝術管理》(滬)2019年第1期 作者:周計武 王麗婷 字號
關鍵詞:藝術體制;藝術體制論;先鋒派理論;藝術自主性;歷史先鋒派

內容摘要:在藝術體制的問題史中,比格爾的藝術體制論影響深遠。

關鍵詞:藝術體制;藝術體制論;先鋒派理論;藝術自主性;歷史先鋒派

作者簡介:

    作者簡介:周計武(1977-),男,江蘇徐州人,南京大學藝術學院教授,文學博士;南京大學人文社會科學高級研究院研究員,《文化研究》執行副主編,中外文論學會理事,在《文藝研究》《文藝理論研究》等CSSCI期刊發表論文50余篇;完成國家社科基金項目“藝術的終結研究”1項,教育部重大攻關項目“社會轉型期的當代視覺文化研究”和教育部馬工程教材“西方文學理論”子課題2項,教育部人文社科基金項目“藝術體驗研究”1項;出版專著《藝術終結的現代性反思》(社科文獻出版社2011年版)、《藝術的祛魅與藝術理論的重構》(北京大學出版社2018年版);榮獲江蘇省人文社科優秀成果獎二、三等獎各1次。主講課程:西方藝術史、文化研究導論、西方藝術理論與美學;研究方向:西方藝術理論、美學與文化研究;王麗婷(1989-),女,南京大學藝術學院藝術學理論碩士,研究方向:西方藝術理論(江蘇 南京 210093)。

    關鍵詞:藝術體制;藝術體制論;先鋒派理論;藝術自主性;歷史先鋒派

    內容提要:在藝術體制的問題史中,比格爾的藝術體制論影響深遠。與比格爾的先鋒派理論相比,國內學術界對比格爾的藝術體制論的研究相對較少。歐美學術界對比格爾的藝術理論研究具有多維度的綜合性,注重在現代性與藝術理論的雙重視野中來辨析藝術體制、先鋒派與現代主義三個概念之間的內在邏輯關系。不過,系統、深入的研究成果依然闕如。在學術思想史的脈絡中,比格爾的藝術體制論既借鑒了當時的社會理論尤其是盧曼的“社會系統理論”,又深受德國古典哲學、馬克思主義思想和法蘭克福學派的批判理論的影響。阿多諾、馬爾庫塞、本雅明和哈貝馬斯的藝術理論與現代性思想在比格爾的藝術研究中留下了深刻的烙印。

    標題注釋:【基金項目】國家社科基金青年項目“藝術體制論研究——從現代到后現代”(13CZW007)和江蘇省青藍工程中青年學術帶頭人基金項目“現代性視域中的藝術體制論研究”(0115001802)。

 

  彼得·比格爾(Peter Burger)是第三代法蘭克福學派中的重要理論家之一,代表著作包括《先鋒派理論》《現代主義的衰落》《藝術體制》等。他致力于將社會學的研究方法引入文藝研究領域,力圖勾畫出更為全面、準確的文藝發展歷程。他提出的藝術體制論(Institutional Theory of Art)不僅為研究先鋒派提供了全新的視角,同時,為建構歐洲文藝發展史,考察歐洲現代藝術體制的結構轉型提供了另一種可能。比格爾提出的“藝術體制”是一個藝術社會學的范疇,他構想的藝術體制是整個社會體系的一個子系統,既相對獨立,又與整個社會體系保持著密切的聯系。

  20世紀六十年代,比格爾進入西方文藝理論界。當時流行的是關注文本內在分析的理論,如俄國形式主義、英美新批評等,在這樣的大環境中,比格爾選擇關注特定社會中的藝術功能問題,他力圖尋找新的研究方法,將文本分析和社會學分析結合起來。他不斷在阿多諾、哈貝馬斯等人的思想中獲取啟發,在他們的語境中思考并提出創見。1974年《先鋒派理論》一書出版,書中具有原創性的理論給他帶來了巨大的聲譽。從藝術體制的角度出發,比格爾對先鋒派的研究讓人耳目一新。他不僅厘清了現代主義與先鋒派之間內在的歷史邏輯關系,還突出了先鋒派作為一個藝術史節點的特殊地位。比格爾認為是先鋒派率先對藝術體制發起了攻擊。盡管反叛最終是失敗的,但先鋒派的實踐仍有重大的意義,它使藝術體制顯現在人們面前,并能夠被感知和研究。《藝術體制》一書著重從藝術社會學的角度入手探討藝術體制范疇,關注藝術體制的構成和發展,深入研究了藝術體制的歷史轉型等問題。而《現代主義的衰落》一書討論的核心問題是文學體制與資本主義社會現代化之間的關系。在資本主義社會現代化的過程中,文學體制是作為宗教體制的功能等價物而存在的,并最終發展成為自主性的藝術體制。

  一、國內:體制論視角的相對弱化

  國內對比格爾的了解始于詹姆遜(Fredric Jameson)1985年在北京大學有關后現代主義與文化理論的演講中對比格爾《先鋒派理論》一書的介紹。1998年,周憲在《國外社會科學》第4期發表了一篇介紹比格爾的文章以及兩篇譯作,即《先鋒派對藝術自主性的否定》和《文學體制與現代化》。①兩篇譯文分別源于比格爾的《先鋒派理論》和《現代主義的衰落》②。隨后,2002年7月高建平翻譯的《先鋒派理論》中文版發行,比格爾與他的先鋒派理論日漸被國內學術界了解,并成為研究先鋒派的重要理論文獻之一。

  在研究先鋒派的眾多文獻中,我們能看到國內學者對比格爾的先鋒派和現代主義理論的解讀和引用。藝術領域有《落選者沙龍:不可治理之物》《“先鋒”是一種立場》《超現實主義:一種歷史前衛藝術的嬗變》③等;文學領域有《談先鋒文學的“反叛”及其轉型》《文學制度:新時期文學的另一種話語闡釋》④等;藝術哲學領域有《“藝術界”概念的現代生成及學科對話》⑤等。盡管研究的領域和側重點有不同,但概括而言,引用比格爾的理論成果主要集中在兩個方面。首先是比格爾界定的概念,包括“歷史先鋒派”“新先鋒派”以及“藝術體制”。其次是比格爾的兩個核心觀點:一是歷史先鋒派對自主性藝術體制的否定,把藝術與生活實踐整合起來的企圖以失敗告終;二是藝術體制,尤其是文學體制的歷史性和自我批判性。

  除了引用其研究成果以外,學界還有數十篇論文以比格爾的理論為研究對象,對其進行專門的論述。例如,《回到生活的藝術——簡述比格爾的先鋒派理論》《作為體制的藝術——淺析比格爾的〈先鋒派理論〉》《從“歷史上的先鋒派”到“后先鋒派”——彼得·比格爾對“歷史先鋒派“的界定與區分》《藝術自主性與先鋒派——以比格爾的〈先鋒派理論〉為契機》⑥等。這些文章的核心論述集中在三個方面。首先是對“藝術體制”概念的理解。國內學者主要引用的是比格爾在《先鋒派理論》一書中提出的概念界定,不少學者將“藝術體制”概念直接與資產階級社會中藝術的地位和功能劃等號,這樣簡單化的做法難免會遮蔽其中的復雜關系,使得這一概念變得令人費解。事實上,關于“藝術體制”概念,比格爾在《藝術體制》以及《現代主義的衰落》等著作中又先后多次提及,因此,目前僅局限于《先鋒派理論》一書的討論還不能令人滿意,尚無法窺見“藝術體制”概念的全貌。其次是自主性藝術體制的矛盾特性,主要討論了藝術作為意識形態的兩面性,即真理性與遮蔽性,以及伴隨藝術自主性所獲得的批判性和無實效性之間的矛盾。最后,論述著墨最多的是關于先鋒派,主要涉及“歷史先鋒派”(the historical avant-garde)與“新先鋒派”(the neo-avant-garde)的劃分,以及先鋒派與藝術自主性之間的關系。

  總的來說,國內學界對比格爾的研究大體上有三種研究視角。一是藝術史的視角,即在藝術史的歷史敘事中界定先鋒派,闡釋先鋒派的意義。二是藝術史論的視角,即從敘事論的角度來厘清先鋒派與現代主義之間的關系。三是藝術體制論的視角,即從功能論的視角來論證先鋒派的得失。這些研究大多局限于傳統的研究視角,弱化了藝術體制論研究,并沒有充分挖掘出比格爾藝術體制理論的深層次內涵。這些研究尚存在以下兩個方面的不足或局限性。首先,研究范圍較窄。這些文章主要集中在對比格爾的先鋒派理論的研究,較少涉及他的藝術體制論和現代性理論。其次,質疑和批判的聲音相對較少。劉思聰指出,比格爾對藝術功能的討論局限于藝術的內容層面,對藝術的形式層面著墨不多;比格爾對現代主義與先鋒派之間的內在邏輯關系的辨析,突出了二者的差異性,而弱化了二者的復雜性。沈語冰認為,比格爾對先鋒派的未來的悲觀態度為人詬病。劉海辨析了藝術自律的不同層面,并質疑了比格爾有關先鋒派否定藝術自律的言論。他主張歷史先鋒派依然是自律的,這種自律“是一種倫理意義上的審美自律,而非體制化的自律或者藝術品層面上的自律,這一點是比格爾沒有意識到的”。這些批判性的質疑豐富了比格爾藝術體制論的維度。不過,這些批判之聲都是一筆帶過,并未進行具體而有力的闡釋和論證。

作者簡介

姓名:周計武 王麗婷 工作單位:南京大學藝術學院、南京大學藝術學院

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉思彤)
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