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文藝意識形態近四十年研究之反思 ——以意識形態性與非生產性為視點
2020年02月29日 20:28 來源:《中國文學批評》(京)2018年第4期 作者:劉方喜 字號
關鍵詞:意識形態性;非生產性;經濟基礎;上層建筑

內容摘要:從改革開放40年來我國生產力和生產關系發展史的角度,可以反思有關文藝意識形態、上層建筑、藝術生產等問題研究的成績和不足。

關鍵詞:意識形態性;非生產性;經濟基礎;上層建筑

作者簡介:

    作者簡介:劉方喜,中國社會科學院文學研究所研究員。

    關鍵詞:意識形態性;非生產性;經濟基礎;上層建筑

    內容提要:從改革開放40年來我國生產力和生產關系發展史的角度,可以反思有關文藝意識形態、上層建筑、藝術生產等問題研究的成績和不足。其基本經驗是:堅持文藝發展的社會主義方向,在思想觀念上不否認非意識形態性的同時要堅持文藝的意識形態性,在發展方式上采用生產性方式的同時要重視文藝非生產性方式對人的全面發展的促進。中國特色社會主義進入新時代,新技術正在鍛造新的生產方式,社會主義生產關系的優越性必將更充分地發揮出來,堅持文藝發展的社會主義方向也將獲得越來越堅實的基礎。

 

  一、文藝發展與社會生產的關系

  “意識形態性”是在“經濟基礎—上層建筑”框架中對文藝基本的社會定性,而“物質生產—精神生產”才是更基礎性的框架:“意識形態性”只是從一個特定方面(生產關系)對文藝作為一種精神生產與物質生產之間的聯系的描述,馬克思還用“生產性”從另一個方面(生產力)對此作了描述。改革開放40年來,圍繞文藝意識形態、上層建筑、藝術生產等方面的研究最基本的經驗是,文藝發展與理論研究要順應社會主義生產關系的發展方向。今天反思這段歷史,首先不能僅僅把“經濟基礎—上層建筑”、“物質生產—精神生產”、“生產力—生產關系”當做研究對象,更要將其作為研究和反思的基本的歷史唯物主義方法,唯其如此,才能準確總結出文藝意識形態研究近40年的經驗和教訓。

  “直接的物質的生活資料的生產,從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。”①這既是有關文藝意識形態的重要論述,同時也為我們的相關研究提供了基本的歷史唯物主義方法:近40年包括文藝意識形態問題在內的各種理論觀點,是從改革開放這個特定經濟發展階段中發展起來的,也應根據這個特定經濟發展階段來解釋,作為觀念上層建筑的文藝理論的發展總體上順應了這一發展方向。

  反思歷史首先要立足當下。今天,中華民族已實現由站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍,中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已由“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。黨的十九大所作的重大論斷,關乎我們今天經濟基礎、生產力的變化。經過40年的改革開放,生產力水平的提高使社會主義生產關系的優越性更充分地發揮出來,這是我們今天反思包括文藝意識形態研究在內的文論發展史的立足點。

  充分理解這40年,又要結合中國社會主義建設近70年歷史、中國百年現代化史及至世界社會主義500年歷史。為矯正傳統的片面決定論的傾向,40年來的相關討論特別強調意識形態、上層建筑對經濟基礎的能動作用,但馬克思更關注的其實是歷史地考察:生產力的發展首先引發生產關系的變革,而舊的上層建筑往往會阻礙這種變革——這種阻礙當然也是一種能動作用,但卻是負面的。另一方面,新的上層建筑代表生產關系變革和生產力發展的方向,但其產生之初往往是相對“超前”的。我們看現代資本主義發展史:資本主義性質的觀念上層建筑在封建社會晚期就已出現(這相對而言就是超前的),而工業革命、機器革命所引發的經濟基礎變革,使這種觀念上層建筑首先轉化為制度上層建筑,使資本主義由“觀念”而生成為“制度上的事實”。馬克思進一步分析指出:“資本只有在自己的發展過程中才不僅在形式上使勞動過程從屬于自己,而且改變了這個過程,賦予生產方式本身以新的形式,從而第一次創造出它所特有的生產方式”——即機器生產,在其中,“工人的勞動受資本支配,資本吸吮工人的勞動,這種包括在資本主義生產概念中的東西,在這里表現為工藝上的事實。”②資本主義生產關系要由概念轉化為事實,既需要找到與之相匹配的政治制度而成為“制度上的事實”,也需要找到并創造出與之相匹配的物質生產方式而成為“工藝上的事實”,對于社會主義生產關系的發展來說,同樣如此。

  馬克思辯證地指出,機器革命使資本主義生產關系成為工藝上的事實,從而真正成熟起來,但資本主義生產關系與大機器生產方式所釋放出來的越來越發達的生產力相比,將變得越來越落后,在這一進程中,社會主義及其生產關系發展起來,馬克思、恩格斯使空想社會主義發展為科學社會主義,使社會主義成為科學的理念,列寧、斯大林則使這種理念轉化為制度上的事實。鴉片戰爭之后,中國開始艱難的現代化探索,中國現代化開始出現以社會主義為理念的追求,并在1949年轉化為“制度上的事實”。馬克思、恩格斯曾預言社會主義將首先在西方發達國家實現,事實上卻恰恰首先在相對不發達的俄國和中國等國實現。由此看來,蘇聯、中國的社會主義都面臨著生產關系、制度和觀念上層建筑相對超前的問題,但這絲毫沒有改變現代社會發展中的一個基本事實:與現代生產方式所不斷釋放出來的越來越發達的生產力相比,資本主義生產關系越來越落后,社會主義生產關系始終具有先進性。如何化解先進但超前的生產關系與落后生產力之間的矛盾,創造出適合社會主義生產關系的特有生產方式,是社會主義發展所要解決的重要問題,也是中國改革的出發點。

  推動改革的重要理念,是鄧小平提出的“市場經濟不等于資本主義”,這為在社會主義框架下推進市場改革開辟了道路,也意味著對改革的社會主義方向的堅持。在物質生產方面,改革所要解決的是社會主義生產關系“超前”于而不是“落后”于生產力的問題,因此,改革就不是從根本上否棄一種“落后”的生產關系,而是相對“超前”的社會主義生產關系的自我調整、自我完善,在改革進程中始終堅持公有制主導地位,就是對社會主義生產關系的先進性的自信和對經濟發展社會主義方向的堅持。順應物質生產、經濟發展的這一方向,在精神生產方面,“文藝為人民服務、為社會主義服務”政策的提出,是對文藝發展社會主義方向的堅持,而這種堅持要落實到堅信并科學反映社會主義生產關系的先進性上,這是40年來文藝意識形態研究所取得的歷史經驗之一。另一歷史經驗是,在社會主義市場經濟條件下,文藝發展采用生產性方式的同時要重視非生產性方式,促進人的全面發展。

  毋庸諱言,在40年的改革開放進程中,隨著西方理論大量涌入,確實出現了以具有西方資產階級性質的文藝觀取代社會主義文藝觀的傾向,但總體來說,馬克思主義的基本立場、文藝意識形態的社會主義性質得到了堅持。改革開放之初,超前的生產關系與落后的生產力之間的矛盾,使我們堅持文藝發展的社會主義方向面臨很大挑戰,而40年后的今天,中國特色社會主義進入新時代,生產力水平大幅度提高,生產關系的超前性得到改觀。從全球范圍來看,如果說第一次工業革命使資本主義生產關系找到了與自己相匹配的物質生產方式而由觀念轉化為工藝上的事實的話,那么,當下在全球范圍內極速發展的互聯網、物聯網、區塊鏈、大數據、人工智能等新技術正在引發一場新工業革命,正在鍛造更適合社會主義的生產方式,社會主義生產關系必將找到并創造出與自己相匹配的更加先進的物質生產方式。③凡此種種,是我們今天更加堅定對社會主義生產關系先進性的自信,更加堅定中國特色社會主義道路、制度、理論和文化自信的底氣所在,也為我們堅持文藝發展的社會主義方向提供了更加堅實的基礎。

作者簡介

姓名:劉方喜 工作單位:中國社會科學院文學研究所

職稱:研究員

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉思彤)
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